“少不读水浒，老不读三国”。年轻人血气方刚，看完《水浒传》很可能为其中的兄弟情义所吸引，若再无人指引就会误入歧途。
书中有三十六天罡，七十二地煞，其实前者在历史上大都是有原型的，不过是书籍的作者将不同人物的事迹拼凑到一起组合而成。
（一）、留得生前身后名
“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，这首诗令宋江险些命丧黄泉，他的诨号为及时雨，也有人将其称之为山东呼保义，《水浒传》中很多英雄人物的诨号都被后世所熟知，即使黄口小儿也能够娓娓道来，比如豹子头林冲，花和尚鲁智深，行者武松还有母夜叉孙二娘等等。
在梁山108将当中，有位名不见经传的小人物，他叫时迁，因被轻视，排名倒数在第107位。很多只会手工活的匠人，都排在他的前面，那么这位名不见经传的小角色，在生活中扮演什么角色呢？
答案便是贼神菩萨及偷盗行业的祖师爷，这个诨号为鼓上蚤，意思为轻功十分了得，飞檐走壁时如同跳蚤在鼓上走动一样，发不出任何声音。他在没有上梁山以前，干的都是些偷鸡摸狗的勾当，很是见不得光，如同过街老鼠一般人人喊打。
当年他因为吃不饱饭，去偷盗过官府的财物，后来又起了歹心，居然去大户人家的茔地里刨坟掘墓。无巧不成书，此时他恰巧看到杨雄与石秀兄弟在山上杀害潘巧云，于是旁敲侧击的鼓动他们与自己一同上梁山。
可见，时迁是有些计谋的，他知道自己前往梁山，宋江等人定会轻视小偷的出身，杨雄和石秀他们个个身怀绝技必能受到重用，自己也可以顺理成章的坐上梁山的交椅。
在祝家庄，时迁因为偷了人家的鸡惨遭毒打，竟直接说自己是梁山来的，这一下就丢失了梁山的颜面，引得宋江三打祝家庄，时迁可以说是这场”战争”的罪魁祸首。
但是，就这样一个偷奸耍滑的鸡鸣狗盗之徒，为何逝后却被后世祭奠，甚至被尊称为菩萨呢？
（二）、放下屠刀，立地成佛
“苦海无涯，回头是岸”，其实很多时候就是这么的不公平。很多的高僧大德修为一辈子都没有成为菩萨，也没有名垂青史。而那些坏事做尽之人，只要后期做了一丁点的好事，就为人所倾慕。显然，时迁就属于后者。
他能够成为菩萨、整日有香火供奉，是因为在保卫梁山和剿灭方腊中所作的贡献。当然，小说并不能当成历史，方腊其实是由童贯消灭的。不过在《水浒传》中时迁的确是有着很多的功劳，也可以算作是忠义之人。
当年梁山遭到围困，在呼延灼的连环马下屡战屡败，是时迁偷偷的潜入徐宁府中拿走了他的雁翎圈金甲，将其引诱至梁山，化解了山寨的危机。
后来小旋风柴进在大名府遭到扣押，正好梁山缺少辎重物资，也是时迁身先士卒前往大名府中一把大火烧了翠云楼，使得梁山大军能够顺利的进入城中。
等到与曾头市开战时，时迁再度发挥作用，进去摸清敌人底细，使得梁山做到了知己知彼。在围攻蓟州时，时迁又一把大火引发了城中混乱，大军趁机入城。时迁置个人安危于不顾，为了兄弟情义身先士卒，这体现了他的大义。
田虎是徽宗年间的四大寇之一，在威胜州无恶不作还数度与朝廷叫板。等到宋江率军围剿时，又是时迁先行入盖州城，将其草料场毁于一旦。没有了粮草物资城里军心不稳，梁山大军轻而易举的入城。
再到后来方腊起义，宋江一心为了圆自己的公务员梦，带着众兄弟气势汹汹的开往南方。毕竟方腊是正规军，这一路上遇到艰难险阻无数。
每次遇到困境时，都有时迁挺身而出。比如大军到达独松关，时迁和白胜爬上墙头生擒贼人卫亨，梁山军队兵不血刃的夺关而去。
后来到了昱岭关时迁故技重施，又是点火又是放炮，吓得守军魂飞魄散，玉麒麟卢俊义趁势夺之。像这样的例子，数不胜数。
如果说前面是为了兄弟的义气，那么这就是为国家尽忠。在《水浒传》里时迁是一个忠义之人，因此后世对他十分崇敬，这才为其设庙供奉，强行把他抬进菩萨行列。
（三）、艺高人胆大
不论是为忠还是为义，时迁都离不开自己那身本事。虽然这并不光彩，不过后期用到了正道上来这也算是歪打正着。若是他没有那么大的本领，自然也不会领命去做这等危险之事。可见，时迁首先是一个技艺高超的”偷盗人员”。
他的轻功本领，不可谓不强飞檐走壁那是样样精通。三百六十行，每个行业都有自己的祖师爷。比如说相声的祖师爷是东方朔；厨师的祖师爷是易牙；风月场所的祖师爷是管仲而木匠的祖师爷也是鲁班。
偷盗这个见不得光的行业，自然也要为自己寻得一个祖师爷。还得找个能够称得上是”盗亦有道”之人，毕竟人要脸树要皮，他们知道自己见不得人但也还想方设法的为自己脸上贴金。时迁的很多行为，的确有可圈可点之处。
因此，偷盗行业选择时迁作为其祖师爷有两个原因：首先，他的技术十分过硬，否则也不能在危险重重的环境下完成任务；其次，他的行为包含了古人所赞扬的忠义精神。对家国忠，对兄弟讲义气，这正是人们所看中的。
民国时期的义盗”燕子李三”，就曾经在家中供奉着时迁的牌位。每次行动之前，都会上香以求得祖师爷保佑，其虔诚之心可见一斑。
《水浒传》并不是真实的历史故事，不过从时迁这位排名第一百零七的小人物都能成佛成圣，足以看出它的影响力。