《100本小说里的中国历史》之《封神演义》：
一提到二郎神杨戬，卓萌人物小编首先想到的就是当年中国台湾当红小生焦恩俊版的二郎神，想当年那可谓是迷倒三地万千少女，今年的新版《封神演义》里的杨戬的扮演者罗晋也个大帅哥，据说剧中好像还和王丽坤主演的妲己还有一段虐恋，哎！你说这剧情，真是让观众们脑洞大开啊。
可以说从《封神演义》到《西游记》杨戬都是出场戏份不多却自带主角光环的角色，一出场就显得与众不同独行特立，《封神演义》中，他作为阐教第三代弟子中的佼佼者，在多个战役中出手助阐教站队的西周阵营反败为胜，打败魔家四将，暗救黄龙、智擒土行孙、杀杨显，擒袁洪，可以说是阐三代中最耀眼的人。
而且从《封神演义》中的描述来看，杨戬是一个接近于完美的大神，不仅长得又帅，法力强，而且智商情商都十分在线，你看他在书中第四十回一出场，轻松的就摆平了围困西歧一年阐教阵营谁都搞不定的魔家四将，在战场上明明是被魔寿礼的花狐貂给一口吃了，却起死回生，把魔家四将的宝贝全给偷了回来，当哪吒都对他的这种本领表示震惊的时候，他却简单的一句“你我道门徒弟，玄妙各有不同”，你看，多虚逊的好同志。第二天面对已经失去战斗力的魔家四将，杨戬同学只是恶作剧一般变成花狐貂咬了魔寿礼的手一口，而把擒杀魔家四将的首功让给了黄天化，一来是不抢功和自己内部的兄弟搞好团结，二来是对失去战斗力的对象不愿再起杀戮之心。这份胸襟，可以说是《封神演义》的独一人。
这么完美的一个人，他的原型是什么谁呢？说法很多，卓萌人物小编还是按照时间顺序，给大家一一道来。
杨戬的第一个原型出现在上古时期，据说是跟随大禹成功治水的功臣。当年水漫九州，大禹临危受命不辞辛劳，但是成效不大。这时有人建议他驯服一条孽龙，然后利用这条龙治理水患。大禹采取了这个建议，而被他驯服的孽龙，就是我们在《山海经》系列里讲到的那条帮助黄帝战胜蚩尤的应龙。被大禹驯服的孽龙用尾巴划出九州的江河水道，于是各地泛滥的洪水回到自己的轨道，水患彻底解决。屈原曾在《天问》中有“应龙何画？河海何历？”的句子，讲的就是这件事。而上古时期因为没有文字，古语发音“孽”与“二”接近，“龙”与“郎”接近。时间一长，孽龙就变成二郎。后来成为神仙，自然就是“二郎神”。
这种说法是一个时间很久远的民间传说，至于是否真实，则是见仁见智的问题。
在第二个原型里，二郎神成为战国末期治水英雄李冰的第二个儿子。理学的集大成者朱熹在《朱子语类》中说“蜀中灌口的二郎神是李冰，因为修建离堆有功而立庙。如今出现的许多灵怪，都是他的二儿子”。朱老先生的这个说法并不严谨。蜀中灌口的二郎神是李冰还是他的二儿子，没有交代清楚。但也能说明一件事：二郎神的原型与治水有关，这也与上一个传说相呼应。南朝梁李膺在《治水记》中写“蜀守父子擒健鼍，囚于离堆之趾”。鼍是蛟龙的原型。这里的李冰父子就很厉害了，他们不仅能兴修水利工程，还能打败蛟龙，已经由肉体凡胎上升到仙侠领域，符合神话传说的特点。后来李冰父子逐渐变成李冰和二儿子。这个二儿子，又发展为二郎神。
二郎神叫杨戬，而李冰姓李啊，怎么可能是他的儿子？难道李冰被 “隔壁老杨”耍了，替别人养儿子，二郎神长大之后恢复真实的姓氏，取名为杨戬？这个脑洞开的有点大，就此打住。在传说中，二郎神是由龙转化而来的，只是托生在李家。那么他为何叫杨戬？因为杨戬这两个字代表百姓对他的祝福和期许。杨，最初为扬州的扬，代表“扬善”，因为姓氏中没有扬州的扬，故而改为杨树的杨。戬字有三层意思，一是剪除，二是尽善。三是福。杨戬两个字连起来，可以理解为“惩恶扬善”、“扬福”，这是百姓对杨戬的期待。也可以理解为“福气”，代表百姓对杨戬的祝福。
这里还有一个很有意思的小知识，我们坐着的时候把一条腿放在另一条腿上，称为“跷二郎腿”，就是起源于二郎神。四川灌口的二郎神像最初是坐着的，右腿放在左腿上。正是如今二郎腿的造型。印象中一向高冷的二郎神君还能这样坐着，魏晋风流名士都要自叹不如。
接着说第三个原型，这个传说依然与治水有关。相传隋炀帝时期有一个叫赵昱的人在青城山拜师，学成之后下山游历。隋炀帝知道他的本领后强行命其做官，即便赵昱法力无边也不能违抗皇权，于是他成为嘉州太守。当时嘉州水患严重，还有蛟龙在嘉陵江兴风作浪，破坏来往船只。为了安定一方百姓，赵昱命令数千士兵在嘉陵江两岸击鼓助威，自己拿着一把短刀跳入江中。在震天的鼓声和百姓的期待中，赵昱带着蛟龙的龙头游出水面。从此之后，赵昱被当地百姓奉为神明。就在嘉陵江的百姓奔走相告，认为自己终于有了守护神之时，赵昱竟然不知所终。这件事也好理解，赵昱的志向并不在官场，他可以帮助当地百姓斩杀蛟龙，却不愿在隋炀帝的昏暗朝廷中为官。
赵昱不辞而别，这里的百姓依然纪念他。后来嘉陵江水位再次暴涨，当地百姓苦不堪言。在万众的期待中，这赵昱在一片青雾中骑着白马而来，身边还有一众侍从，他们从水面扬鞭而过，嘉陵江江面瞬间风平浪静。当地百姓更加信奉他，唐朝建立后李世民在灌江口为其建庙，之后唐玄宗逃难四川，册封他为赤城王、显应侯。北宋真宗又尊其为 “清源妙道真君”，“清源”二字就是清理源头的意思。
接着说第四个原型，这里的二郎神是玉帝的外甥。这个故事就与我们熟知的二郎神很接近了。这个故事从唐宋时期开始流传。据说这玉皇大帝的妹妹动了凡心，喜欢上一个叫杨天佑的男子。她与七仙女一样私自下凡并生下一个BABY，这个萌娃就是二郎神杨戬。人间的恩爱自然不容于天庭，于是她被玉皇大帝压在桃山之下。长大后的二郎神学的一身武艺劈开桃山救出母亲，这就是二郎神劈山救母的故事。
是不是有人质疑大力丸，这不是沉香救母的故事么？二郎神不是大反派么？这二位到底是谁才是劈山谁救的老母，其实从宋元时期开始，二郎救母和沉香救母两个故事便一直同时在民间流传，宋元时的《刘锡沉香太子》和元人杂剧《沉香太子劈华山》到后面的戏剧《宝莲灯》讲的是沉香救母，而明嘉靖的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》和《西游记》中则提到了杨戬救母的故事，虽然看起来沉香救母的故事稍早，但神话故事艺术创作，这并不能完全说谁在抄袭谁。
还有一个有趣的话题：二郎神是否有三只眼？
如今提到二郎神，所有人都认为他有三只眼睛，但是这种想法是完全错误的。不要喷我，大力丸是有根据的哦。《封神演义》中有六位神将是三只眼睛，他们分别是闻太师、吕岳、殷郊、温良、马善、罗宣，只此六位，没有杨戬二郎神。所以不是《封神演义》构思不出有三只眼睛的人，而是杨戬在这时，还没有这项技能。最初的《西游记》版本中，我们的二郎神也没有三只眼。其实因为《西游记》和《封神演义》都成书于明朝中后期，而杨戬有三只眼睛的传闻，则兴起于清朝中期。因此无论是《封神演义》还是《西游记》，杨戬额头上那只眼睛都是后人加上去的。
提到杨戬，又提到《西游记》，我想很多听众都想对比一下杨戬与孙悟空的武力值。与关公战秦琼不同，这两位是有可比性的，他们在西游记中同时出现过，还在诸神的注视中来了一场大比拼。
这场比拼的结果如何呢？大闹天空随心所欲的孙悟空被抓了。但是这不能证明孙悟空打不过二郎神，因为二郎神有一千二百草头神，有神兵天降助威，还有梅山六怪协助。除了这些，二郎神还有忠犬一只。孙悟空有什么呢？他只有一群需要保护的猴子猴孙，并且害怕自己的地盘被打烂。大家要注意啊，若是有非打不可的仗，要到别人的地盘上去打，这样即便打败了，自己还能有睡觉的地方。开个玩笑啊，我们言归正传，若是没有额外的帮手，孙悟空和二郎神谁能取胜呢？这个问题真的很难回答。
先来说说各自的本事。孙悟空有七十二变，有一朵可以随时上天的小白云，还有一根如意金箍棒。据说他的猴毛还可以变成千千万万的小猴子，火眼金睛让一切妖魔鬼怪在他眼下无处藏身。这是什么水平？自己是实力强悍的大咖，还有一系列外挂。有这样的本事，当然要闹上天庭为自己争一争。只是他太狂妄，最后惊动了如来佛这位重量型的大V，被压到山下。
二郎神有哪些资本呢？我们对比着看。他修炼的是八九玄功，有人说这个是七十二变，理由是乘法口诀八九七十二。还有人说二郎神会七十三种变化，这个问题目前还没有标准答案，暂时不讨论了。孙悟空有筋斗云，二郎神没有，但是两人你追我赶的争斗中，二郎神并没有被落下，可见他自有本领，因此这一局两人能算上平手。接着就是武器，身为武将，没有神兵利器怎么能行。若是关羽手拿青龙偃月刀，与他对战的张辽只有一根烧火棍，这场面能看么？如意金箍棒出身于太上老君之手，后来被大禹借去治水。再后来，它就成为东海的定海神针，来头一点也不小。
三尖两刃刀呢？首先这个兵器特别好看，造型很容易让人想到王冠，比一眼看到头的金箍棒强多了。其次，这个兵器是有生命的，成为三尖两刃刀之前，它是天庭的护殿蛟龙，因为偷吃了龙珠而下界，后来被杨戬收服，甘心更为他的兵器。因此，两个人的兵器不相上下。
最后说一下火眼金睛和二郎神的第三只眼。它们都是后人想出来的外挂，但是总体而言，二郎神的第三只眼更厉害一些。他的这只眼睛没有任何克星，但是孙悟空的火眼金睛怕烟，这是在太上老君的炼丹炉中熏出来的毛病。当年孙悟空大战红孩儿，就是被红孩儿的烟打的措手不及。
除此之外，二郎神还可以关门放狗。《封神演义》中杨戬在灵兽哮天犬的帮助下打败了很多敌人，这是一个强有力的帮手。
孙悟空在这一点上很吃亏。他们两人谁厉害呢？我认为没有必要分出高低，他们都是桀骜不驯的类型，还对玉帝对天庭不满，完全可以联手完成攻占天庭的小目标。当然这个想法只能想一想，冲动是魔鬼。
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