格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。
1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。
1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
人的内心，既求生，也求死。
我们既追逐光明，也追逐黑暗。
我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
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人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，
留给那个幽暗又寂寞的自我。
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我坚信人类文明是以牺牲原始的本能
为代价而创造出来的。
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梦的内容是由于意愿的形成，
其目的在于满足意愿。
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每一个梦都起源于第一种力量（欲望），
但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制。
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我们之所以不是响尾蛇有2个原因，
第一我们父母都不是，
第二我们不住在沙漠的中央。
如果无法影响上帝，我就要搅动地狱。
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那些做梦的人背对着清醒的世界。
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我们的梦表现的就是我们的所见，
所说，所欲和所为。
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梦中出现的，都是我们或者于外部世界，
或者于内心已经经历过的。
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根据我的经验，每个梦关涉的都是做梦者本人，
从无例外。梦绝对都是利己主义的。
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人的一切行为都是为了逃避惩罚和得到快乐。
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追求快乐是人类的天性，
经历苦难是人生的必然。
梦的解析
【梦的解析展示的结果】
梦的解析展示的结果并不都是真实的，我们也不能指望通过解梦去搞清梦中哪些是真实的回忆，哪些只是我们的幻想。分析的结果只是将我们的所有思想展现出来，让我们自己去分辨拣择。在一些神经症患者的思想中，的确存在关于童年阴影的虚假记忆，因为出于某些对自己有利的目的而保存了这些记忆，以至于在后来的释梦中出现了同样以假乱真的情况。但随着治疗的推进，患者会逐渐从想象中挣脱出来，走向一条真实的道路。
【梦中的人】
我们在梦中所见的人物，可能会是一位集合了生活中多个人物特点的“怪人”。比如说这人长着A的模样，在梦中的名字也是A，但他的身上集合了几个没有出现在梦境中的人物的特性，彼此矛盾，毫不和谐，通过梦的解析才将他们一一识辨出来。还有的人物是集合了几个人的外表特征，比如留着A的俊俏发型，穿着B的花哨衣服，举止神态像古板的C，一开口说的却是D说的话，这种集合形象类似远古神话中汇集了几种动物特质的神兽。除了人物的集合形象外，物品和地点也可能产生集合效果，我们时常在梦中发现似是而非的事物，有点儿眼熟，但又并不确切。这种混合了多种元素，又具有共性的形象就像投在同一堵墙上的几个影像，重叠成一个模糊的图像。创造集合形象是梦的凝缩工作的主要方法之一。
【梦凝缩左右】
梦的凝缩作用是梦的隐意通向显意的桥梁，是两者间重要的联系特征。梦境中出现的词语和名称往往最能体现凝缩作用。人和物品的凝缩表现在同一个体上出现了几个不同个体的特征，是由这几个个体组合成的新个体。词语和名称的凝缩也类似，我们可以在一个词语中同时找到几个词语的影子，再从这几个词语拓展联想，引出一连串的记忆。这个集几个词汇于一身的词语往往是个新词，但在梦中似乎是个合理的存在，只有在梦醒之后才令梦主人困惑。
【儿童的呓语】
我们也能在小孩子身上发现生造新词的现象，他们嘴里念念有词，你却听不懂到底在说什么。有时他们会在纸上画出奇怪的图案，煞有介事，兴致勃勃。成年人为此迷惑，而孩子们自有一套解释。这种情形和梦中新词的由来同出一源。通过对梦中的新词新句的分析，特别能体现梦的凝缩工作的过程。如果我们回顾一下，会发现类似情形在梦中很常见，尤其在梦刚醒的时候，我们常能记得梦中出现的古怪名词，但如若没有记录和分析，则很快被淡忘。除了梦中出现的陌生词汇外，也有梦见熟词的情况，这种词语在生活中是有意义的，一旦进入梦境，就被赋予了另外的含义，本来的意思反而消失了。
【梦的隐意与显意的关系】
在梦的隐意通向显意的关系之间，除了凝缩作用以外，还有一种同样重要的作用：移置。我们发现，在许多梦的内容中令人印象深刻的事物，一旦通过梦的解析，挖掘出了梦的隐意，这些原本重要的事物变得不重要了。也就是说，梦的真实重心，经过了梦的工作，进入梦的内容之后，重点可以被移动到别的地方去，出现了另一个重心。例如在一个病人的梦中，原本梦中呈现的重点内容是地位的上升和下降，以及人在楼上还是楼下，但是梦的真正要义，却是梦主人担心和底层女性发生性关系的风险。在这个梦中，梦的真实意图只有一个“底层”的意义进入了梦境，而且被梦的工作扩大到“面目全非”，整个梦的重心移置到了楼上楼下的争执上去。
【移置的形式】
移置作用有两种形式：一个梦的隐意用另外一个和它没什么关系的事物形象代替，然后出现在梦的内容里；当梦的重点出现在梦境中时，被移置到另一个不重要的地方，使整个梦境呈现出“离题千里”的现象，似乎表达了一个和真实欲望完全不同的意思。在清醒生活中，如果一个重要的观念在我们的思想中占有特殊地位，它可以出现在许多想法里，时时提醒我们它的存在，我们无法忽视它，明白它的重要。而人一旦做梦，情况就大不相同，无论一个观念在潜意识中有多重要，只要进入梦的内容，它就可能变得毫无价值，被一些不重要的事物取而代之。
【移置的作用】
移置作用是梦的工作中的一种重要的精神力量，它能使那些要紧的梦念变得不那么重要，也能利用多重性决定作用，赋予原本并不重要的观念以新的意义，然后通过各种途径进入梦境。移置作用的目的就是区分了梦的显意和隐意，掩藏住梦的真相，也是梦的化装的一种手段。既然梦的化装源于做梦时人内心的稽查作用，我们也可以将移置视为梦的稽查功能下的一种影响力。
【梦的组成】
在对梦进行分析的过程中发现，梦的一部分由基本梦念组成，这是梦的基础，是核心观念，也是梦真正所要表达的东西。如果不存在梦的稽查功能，那么呈现给我们的梦境，就是这些基本的梦念。第二部分是连通显意和隐意之间的联想，联想和联想之间的联想，还有些做梦之后的想法混杂其中。倘若探寻梦的表现手段，只需要将精力投注到第一部分的基本梦念上去，这些梦念的形式和一般的联想一样，每一组梦念都有一个核心观念，它们之间有矛盾有对立，呈现了梦主人所重视的思想的各个侧面。当梦开始工作的时候，就如同按下了搅拌机上的开关，各种梦念被绞碎挤压在一起。令人好奇的是这个时候梦念们又发生了什么变化呢？
【梦念】
当梦念进入梦境时是不存在逻辑关系的，梦只是展现梦境的过程。寻找梦念以及它们之间的种种逻辑关系，将支离破碎的印象以各种联想重新拼凑、复原，宛如考古队员一般的细致工作，该归于梦的解析。构成梦的各种素材的性质注定了梦无法以逻辑形式表现，就好像绘画这种艺术形式，其传递的信息只可意会，难以言传。即使有的梦情节复杂，人物动作语言有板有眼，整个故事就算放在白天也合乎情理，但是这种表面的逻辑并不等于梦的隐意之间的真正逻辑。倘若梦中人物还有对话，这些语言往往都出现在梦的隐意之中，是关于某个回忆的重现。同时存在的还可能有梦主人的理性批判思想，而这种批判思想往往是释梦时才产生的，也和逻辑没有关系。
【梦念之间的逻辑】
画家为了尽可能地传递自己的绘画意图，尽量让更多的观众看明白自己在画什么，会用文字稍作解释，这时候，绘画的意图就通过文字这种逻辑形式传递出来了。同样，梦念之间的逻辑在梦中是不会单独存在的，它只能用间接的形式表现，比如我们发现一个梦的情节中存在矛盾，这个矛盾可能仅仅是内容的矛盾，也可能来源于梦念的矛盾，如果是后者，则势必要通过释梦才能发现。不一样的梦表达的形式不一样，有的梦，内容和梦念本身的逻辑毫无关系，有的梦却几乎可以依葫芦画瓢地表现出隐意之间的逻辑，比如有的梦在潜意识中存在时间顺序，梦的内容也正是按照时间顺序发展，类似这样的梦，可说是充分表现了梦念的逻辑性。
【梦念的关系】
在梦念中难以表现的关系，梦的工作也能通过一些手段表现出来。梦会把所有材料放进同一个梦境，以一件事或是一个情景的方法同步地再现出逻辑关系。就好比把不同时代的哲人画进同一幅画，尽管他们生活在不同的年代，从未曾一起出现过，但对于这幅画来讲，他们的确团聚了。所以，如果在梦境中出现了两个有关系的事物，就可以肯定，在梦的隐意中，和它们有关的观念之间也是存在某种联系的。